高考政治選擇題如何作答？常出現(xiàn)的易錯點有哪些？下文有途網(wǎng)小編給大家整理了高考政治的答題技巧，供參考！

一、要認真審題讀題，這是最基本也是最簡單的要求。政治選擇題一般分為單項選擇題和多項選擇題，不管是哪一種題目，我們都要認真的審題讀題，做到不大意，不馬虎。

二、要學會咬文嚼字，之所以要學會咬文嚼字，是因為在一些題目中會出現(xiàn)一些特別明顯的錯誤，學會的咬文嚼字，我們就能很容易發(fā)現(xiàn)這些錯誤，選項自然就會明了了。

三、排除法，單項選擇題中，如果問下面正確的選項的話，一般出現(xiàn)決策性特別強的詞匯，都不要選。比如，”肯定“、”必然“、”就是“等詞匯，一般都不要選，正確率百分之八九十。

四、關(guān)聯(lián)法或者也可以叫相關(guān)法，單項選擇題中，看ABCD四個選項之間的關(guān)聯(lián)性，一般和其他三種都不同的可能就是答案。這個時候也可以先用排除法排除一定不正確的哪一個選項，其他再用關(guān)聯(lián)法。

五、一針見血法，多應用與多項選擇題中。一般多項選擇題中都會有一項或是兩項特別明顯錯誤的，我們就可以一下子就看出了，這種很簡單，不用多說。

第一單元

1. 世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（提醒：哲學揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。）

2. 哲學來源于人們形成的世界觀。

（提醒：哲學來源于實踐。）

3. 哲學是包羅萬象、凌駕于一切科學之上的科學。

（提醒：哲學有科學與非科學之分，哲學不是包羅萬象的和凌駕于一切科學之上的。）

4. 哲學是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的科學。

（提醒：哲學有科學與非科學之分，并且哲學的研究對象是整個世界及人與世界的關(guān)系。）

5. 哲學與具體科學是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。

（提醒：哲學與具體科學是共性與個性、普遍性與特殊性、指導與被指導的關(guān)系。）

6. 哲學的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。

（提醒：哲學基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。哲學基本問題的第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。）

7. 哲學的基本問題就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。

（提醒：二者不能等同。哲學的基本問題是思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識，二是意識對物質(zhì)具有能動的反作用。）

8. 追求物質(zhì)利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。

（提醒：應弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點，不可把哲學中的唯物主義和唯心主義庸俗化。）

9. 真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法。

（提醒：哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學不提供解決問題的具體辦法。）

10. 馬克思主義哲學產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。

（提醒：馬哲產(chǎn)生前就存在了。）

11. 任何哲學都是自己時代精神上的精華。

（提醒：只有真正的哲學才是自己時代精神上的精華。）

12. 物質(zhì)決定意識是馬克思主義哲學中的首要的和基本的問題。

（提醒：實踐的觀點才是。）

13. 承認物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點。

（提醒：承認物質(zhì)決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。）

第二單元

14. 自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。（提醒：任何規(guī)律都是客觀的。）

15. 順從自然是防災減災的根本出路。

（提醒：防災減災既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動性，不能只是順從自然。）

16. 自然界的事物是按自己的意志行事的。

（提醒：自然界的存在和發(fā)展有其客觀規(guī)律。）

17. 運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。

（提醒：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性，不一定是顯著的變化。）

18. 運動是有無條件的、永恒的和相對的；靜止是有條件的、暫時的和絕對的。

（提醒：運動是絕對的；靜止是相對的。）

19. 認識和改變規(guī)律是克服困難的條件。

（提醒：規(guī)律是客觀的，可以認識利用但不可以改變。）

20. 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的。

（提醒：應該把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來，但二者并不總是統(tǒng)一的。）

21. 規(guī)律有好壞之分，是永恒不變的、無條件的。