高中歷史必修三有哪些重要知識(shí)點(diǎn)？將知識(shí)點(diǎn)做成框架圖可以方便學(xué)生記憶理解。下文有途網(wǎng)小編給大家整理了高中歷史必修三思維導(dǎo)圖及知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，供參考！

高中歷史必修三思維導(dǎo)圖

高考必背歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成

【知識(shí)梳理】

一、“百家爭(zhēng)鳴”

1. 背景：

(l)春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

(2)社會(huì)變革：社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇分化，“士”受到重用, 并提出自己的主張。

(3)學(xué)術(shù)下移：出現(xiàn)私人講學(xué),“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。

(4)社會(huì)需求：各國紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)人才及其治國方略的需求。

2．各學(xué)派代表人物：①道家：老子和莊子；②儒家：孔子、孟子和荀子；③墨家：墨子；④法家：商鞅、韓非子；等等。

3. 評(píng)價(jià)：

(1) “百家爭(zhēng)鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；

(2) 是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；

(3) 各家學(xué)派彼此滲透、吸收、融合，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、儒家思想的形成：

時(shí)期 人物 主張 （列表）

春秋 孔子 ①政治：a.核心是“仁”，即“愛人”。 b.“德政”,即強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，反對(duì)苛政。c.主張“克己復(fù)禮”,希望恢復(fù)西周的禮樂制度。②教育：首創(chuàng)私學(xué),主張“有教無類”。

戰(zhàn)國 孟子 ①政治：a.發(fā)展孔子的“仁”"為“仁政”思想。b.發(fā)展孔子以德治民思想,進(jìn)一步提出“民貴君輕”的民本思想。②倫理：主張“性本善”。

茍子 ①政治：a.施政用“仁義”和“王道”,以德服人。b.強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量,提出“君舟民水”思想。②倫理:主張“性本惡”。

影響：戰(zhàn)國后期，儒學(xué)為諸子百家中的蔚然大宗，后來發(fā)展成中國傳統(tǒng)文化主流思想。

三、道家

時(shí)期 人物 主張（列表）

春秋 老子 ①哲學(xué)：a.認(rèn)為世界本原是“道”強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然。b.認(rèn)為世界萬物是不停地運(yùn)動(dòng)的,關(guān)系是相互依存且不斷轉(zhuǎn)化的。

②政治：提出“無為而治”的主張。

戰(zhàn)國 莊子 ①認(rèn)為世界萬物都是相對(duì)的。②認(rèn)為放棄一切差別觀念,就能精神自由。

四、法家

①集大成者：韓非子。

②主張：提出系統(tǒng)的法治理論, 主張依法治國。

③意義：迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

【學(xué)習(xí)探究】

1、比較孔子、孟子、荀子思想的異同。（列表）

項(xiàng)目 孔子 孟子 荀子

同 仁的思想 愛人 仁政 仁義

民本思想 為政以德 民貴君輕 君舟民水

異 人性論 性相近 性本善 性本惡

2、如何看待儒家的“民本”思想？

提示：

①孔子、孟子和荀子的民本思想既一脈相承又各具特色?？鬃犹岢觥叭省钡乃枷?，強(qiáng)調(diào)“以德治民”；孟子提出“民貴君輕”的觀點(diǎn)；荀子提出“君舟民水”的觀點(diǎn)。

②它并不是以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，而是一種加強(qiáng)統(tǒng)治的策略。

③雖然它與我們當(dāng)前提倡的“以人為本”有著本質(zhì)的區(qū)別，但其精神仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

第2課 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

【知識(shí)梳理】

一、從“無為”到“有為”（新儒學(xué)的背景）

(1) 漢初統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想, 采取與民休息的政策。

(2) 但諸侯國的勢(shì)力日益猛漲，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅著西漢的穩(wěn)定。

(3) 漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，積極有為的政治思想成為形勢(shì)發(fā)展需要。

二、董伸舒的新儒學(xué)

1. 特點(diǎn)：糅合道家、法家和陰陽五行家思想, 改造成具有時(shí)代特色的新的儒學(xué)體系。

2. 內(nèi)容：

(1) 適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要, 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。

(2) 針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要, 提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的政治思想。

(3) 針對(duì)為人處世道德標(biāo)準(zhǔn), 提出“三綱五?！比寮业赖掠^。

3．實(shí)質(zhì)：是思想文化專制。

4．根本目的：神化專制皇權(quán)，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。

三、主流地位的確立

(1) 原因：董仲舒改造后的新儒學(xué)，適應(yīng)了西漢政府加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,使其能夠通過思想統(tǒng)一來維護(hù)政治上的“大一統(tǒng)”。

(2) 措施：

①漢武帝起用儒學(xué)家參與國家大政。儒家學(xué)說成為選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。

②將儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“五經(jīng)”規(guī)定為教科書。自此，教育為儒家所壟斷。

③國家興辦太學(xué)；地方設(shè)立郡縣學(xué)校，大大提高了儒學(xué)的地位。

(3) 結(jié)果

①儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想；

②逐漸成為兩千多年來中國的傳統(tǒng)文化的主流思想。

【學(xué)習(xí)探究】董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)有何不同？

提示：

①地位：先秦儒學(xué)只是諸子百家之一，而董仲舒以后的儒學(xué)被當(dāng)成真理而獨(dú)尊。

②主題：先秦儒學(xué)談?wù)摤F(xiàn)實(shí)問題，而新儒學(xué)談?wù)撋駥W(xué)。

③功能：先秦儒學(xué)是對(duì)“真理”的追求，而新儒學(xué)是為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。

第3課 宋明理學(xué)

【知識(shí)梳理】

一、三教合一

1．儒學(xué)：在漢武帝的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)，魏晉南北朝時(shí)期吸收佛教、道教的精神有了新發(fā)展。

2．佛教：魏晉南北朝時(shí)期盛行，吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化。

3．道教：在民間廣為流傳，受儒學(xué)影響，主張“貴儒”又“尊道”。

4．隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，又稱“三教合一”。

5．唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，既尊道、立佛、崇儒。

二、程朱理學(xué)

1. 背景：隋唐時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，北宋儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

2. 內(nèi)容：

(1) 二程的思想

①天理是宇宙萬物的本原, 先有理而后有物。

②把天理與倫理道德直接聯(lián)系起來。

③提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。

(2) 朱嘉的思想

①強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，→就是作為道德規(guī)范的三綱五常；人性與天理一致。

②強(qiáng)調(diào)“存天理、滅人欲”。

③“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。

3. 特征：融合佛道思想解釋儒家義理，以“理”為核心。

4．本質(zhì)：為維護(hù)君主專制和封建統(tǒng)治秩序提供理論依據(jù)。

5. 地位：

(1) 把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。

(2) 朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。

(3) 朱熹學(xué)術(shù)影響到日本、朝鮮，形成“朱子學(xué)”學(xué)派；還傳及歐洲。

三、陸王心學(xué)

1. 南宋時(shí)期陸九淵的思想

(1)“心”是宇宙萬物的本原，“心”就是“理”。

(2) 認(rèn)為天地萬物都在心中。

(3) 只需反省內(nèi)心就可得到天理。

2. 明中后期王陽明的思想

(l) 宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。

(2) 提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

(3) 強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省，用道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。

【學(xué)習(xí)探究】宋明理學(xué)的影響和評(píng)價(jià)。

提示：

(l) 影響：宋明理學(xué)對(duì)中國社會(huì)政治、文化教育、以及倫理道德都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。