神，既是中醫(yī)學(xué)中的概念，也是中國古代哲學(xué)中的概念。在古代哲學(xué)范疇中，神是指調(diào)控宇宙萬物發(fā)生發(fā)展變化的一種力量，是宇宙的主宰及規(guī)律。

中醫(yī)學(xué)的神，是有關(guān)人體生命的認(rèn)識，與古代哲學(xué)的神概念，有著嚴(yán)格的區(qū)別。研究人體之神的概念、生成、作用及其與臟腑、精氣血相互關(guān)系的理論，神是人體生命活動的主宰及其外在總體表現(xiàn)的統(tǒng)稱，即是中醫(yī)學(xué)的神學(xué)說。

神的內(nèi)涵是廣泛的，臨床研究認(rèn)為，神既是一切生理活動、心理活動的主宰，又包括了生命活動外在的體現(xiàn)，其中又將精神、意識、思維活動歸納為狹義之神的范疇。

在中醫(yī)學(xué)中，神的概念源于古人對生命的認(rèn)識。古人在生殖繁衍的過程中觀察到男女生殖之精相結(jié)合，便產(chǎn)生了新的生命，認(rèn)為這即是神的存在。

中醫(yī)學(xué)中的神與古代哲學(xué)中的神，雖然在其形成和發(fā)展過程中有著相互滲透、相互影響的聯(lián)系，但二者在概念內(nèi)涵和生成來源上是有嚴(yán)格區(qū)別的。中醫(yī)學(xué)的神，其產(chǎn)生有著物質(zhì)依賴性，雖由精生氣養(yǎng)而成，但其概念內(nèi)涵與中醫(yī)學(xué)中的“精”、“氣”等物質(zhì)有明顯不同。

神是生命活動的主宰，又是生命活動的總體現(xiàn)，對人體生命活動具有調(diào)節(jié)精氣血津液的代謝、調(diào)節(jié)臟腑的生理機能、主宰人體的生命活動的重要作用。