中醫(yī)學的氣學說，是研究人體之氣的概念、生成、分布、功能及其與臟腑、精、血、津液之間關(guān)系的系統(tǒng)理論，與古代哲學的氣學說有著明顯的區(qū)別。

氣是人體內(nèi)活力很強運行不息的極精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。氣運行不息，推動和調(diào)控著人體內(nèi)的新陳代謝，維系著人體的生命進程。氣的運動停止，則意味著生命的終止。

中醫(yī)學的氣概念，可能源于古人對人體生命現(xiàn)象的觀察。古人通過對人體自身某些顯而易見且至關(guān)重要的生命現(xiàn)象，如呼吸時氣的出入、活動時隨汗而出的蒸蒸熱氣等的觀察，產(chǎn)生了對氣的樸素而直觀的認識，加之在氣功鍛煉中體悟到的氣在體內(nèi)的流動，于是在樸素認識逐漸積累的基礎(chǔ)上進行推測、聯(lián)想、抽象和純化，逐漸形成了人體之氣是人體中的能流動的細微物質(zhì)的概念。隨著認識的深入，對人體之氣的來源、功能、運動規(guī)律和形式以及與臟腑的關(guān)系有了較系統(tǒng)的認識，建立了中醫(yī)學的氣學理論。

與中醫(yī)穴位不同，中醫(yī)學的氣概念的形成，自然受到古代哲學氣學說的滲透和影響。古代哲學的氣是運動不息的細微物質(zhì)的概念，氣升降聚散運動推動和調(diào)控宇宙萬物發(fā)生發(fā)展和變化的思想，對中醫(yī)學的氣是運行不息的精微物質(zhì)概念的形成，氣升降出入運動推動和調(diào)控著人體生命活動等理論的構(gòu)建，都具有重要的方法學意義。但中醫(yī)學的氣是客觀存在于人體中的具體的氣，是在體內(nèi)不斷升降出入運動的精微物質(zhì)，既是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，又對生命活動起著推動和調(diào)控作用。中醫(yī)學的氣理論有其固有的臨床研究對象和范圍，而古代哲學的氣學說是一種古代的宇宙觀和方法論，因此中醫(yī)學的氣概念與古代哲學的氣概念是有嚴格區(qū)別的。