空乘學(xué)?？偨Y(jié)：這兩周是中國(guó)高考發(fā)榜的日子，著名學(xué)者許紀(jì)霖教授一條關(guān)于高考的微博成了火熱的話題。

那天，許教授說(shuō)：“據(jù)我在法國(guó)留學(xué)  的博士生透露，今天是法國(guó)‘高考’（BAC）的第一天，考試內(nèi)容為‘哲學(xué)’，總共4個(gè)小時(shí)，就一特定題目撰寫(xiě)論文。我現(xiàn)在才知道，為什么法國(guó)有這么多的哲學(xué)家，而中國(guó)只能盛產(chǎn)應(yīng)試者了。”

其博文附了法國(guó)今年高考文、理科的哲學(xué)作文題，加上網(wǎng)友補(bǔ)充的經(jīng)濟(jì)社會(huì)科考題。每位考生可在3個(gè)題目中任選一題。讓許教授生發(fā)感慨的試題如下——

文科考生試題：

題目1：人們通過(guò)勞動(dòng)獲得什么？

題目2：所有信仰都與理性相悖么？

題目3：解釋斯賓諾莎《神學(xué)政治論》的一個(gè)節(jié)選段落。

理科考生試題：

題目1：我們是否有尋求真理的義務(wù)？

題目2：沒(méi)有國(guó)家我們是否會(huì)更自由？

題目3：解釋盧梭《愛(ài)彌爾》的一個(gè)節(jié)選段落。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)科考生試題：

題目1：是否可能存在天生的欲望？

題目2：工作，是否僅僅為了有用？

題目3：解釋喬治。貝克萊《消極服從論》的一個(gè)節(jié)選段落。

許教授后來(lái)在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)了這樣一段話，我非常同意：“這些題目出得真好，比如‘我們是否有尋求真理的義務(wù)’，尋求真理是古希臘的傳統(tǒng)，而法國(guó)今天也被后現(xiàn)代思潮沖擊，這個(gè)題目可能是在古希臘傳統(tǒng)與后現(xiàn)代交鋒這樣的背景下提出來(lái)的。若在中國(guó)，這可能是哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生考試的題目。‘沒(méi)有國(guó)家我們是否會(huì)更自由？’、‘所有信仰都與理性相悖嗎？’這些都是很有深度的題目，簡(jiǎn)單明確，但后面的知識(shí)面很廣，有很大的發(fā)揮空間。”

不過(guò)，雖然我也認(rèn)為“這些題目出得真好”，但我并不贊同許教授接下來(lái)的判斷：“這給我們的高考命題以很大啟發(fā)”，以至于“我現(xiàn)在才知道，為什么法國(guó)有這么多的哲學(xué)家，而中國(guó)只能盛產(chǎn)應(yīng)試者了”。法國(guó)的這種命題方式，可給我們中國(guó)啟發(fā)、借鑒的東西不多。而且，我非常確定的是，引進(jìn)這種命題方式，絲毫也沖擊不到中國(guó)的“應(yīng)試教育”。

“應(yīng)試”不“應(yīng)試”，其實(shí)跟“考什么”、“怎么考”無(wú)關(guān)。只要用“應(yīng)試”的心態(tài)來(lái)“應(yīng)對(duì)”，你無(wú)論考什么題目都白搭。

可能許教授以往對(duì)于高考新聞關(guān)注較少，所以看了他在法國(guó)留學(xué)的博士生傳過(guò)來(lái)的考題感到非常新鮮。其實(shí)，最近七八年來(lái)，幾乎每年到這個(gè)季節(jié)，中國(guó)媒體都會(huì)小小地“炒作”一番法國(guó)高考作文的題目。我想，如果他們這種命題方式真有助于遏制甚至消除“應(yīng)試教育”，咱們肯定早就引進(jìn)過(guò)來(lái)啦。

7年前，中國(guó)媒體就已經(jīng)有題為《法國(guó)高考考什么》的專(zhuān)文，詳盡介紹法國(guó)的作文命題套路以及應(yīng)對(duì)策略。按照該文介紹的辦法，對(duì)付這種貌似高難的考試，簡(jiǎn)直就是“小菜一碟”！

該文作者說(shuō)，法國(guó)的出版社每年也出《高考試題解析》。其哲學(xué)參考書(shū)分析作文題時(shí)，先從基本概念入手，把近些年所有作文題涉及的基本概念理一遍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，考得到的基本概念，總共也就幾十個(gè)而已，如真理、意識(shí)、欲望、死亡、工作、藝術(shù)、非理性、感覺(jué)、宗教、權(quán)力、國(guó)家、暴力、正義、自由、幸福等，不難一網(wǎng)打盡。接下來(lái)，要分析題目里面是否暗藏陷阱。比如“激情可以成為借口嗎”， 參考書(shū)告訴你，使用 “借口”這個(gè)詞，就暗含著一個(gè)判斷，即激情是個(gè)不好的東西，是要對(duì)不好的事實(shí)負(fù)責(zé)，云云。

有一道典型的法國(guó)高考作文試題：“他人在場(chǎng)能幫我們避免孤獨(dú)嗎？”如果考生根本不在意考試成績(jī)對(duì)于“個(gè)人前途”的影響，完全憑借自己中學(xué)的知識(shí)積累硬碰硬地臨場(chǎng)發(fā)揮，這當(dāng)然是極好的題目。但如果你像中國(guó)的萬(wàn)千學(xué)子那樣，非常在乎這一成績(jī)，下定決心要進(jìn)一所好大學(xué)，那么你就必須像《高考試題解析》之類(lèi)教輔書(shū)指導(dǎo)的那樣，八股一股不少地照做：先解釋人為什么會(huì)感到孤獨(dú)，然后論證孤獨(dú)之不可能避免，也不應(yīng)該避免，但是“他人在場(chǎng)”對(duì)于人生意義重大，結(jié)論是：有意義的“他人在場(chǎng)”，如愛(ài)情和友誼，不能幫助我們避免孤獨(dú)，但是能夠幫助我們?cè)诠陋?dú)中度過(guò)豐富的人生。——這題難嗎？

事實(shí)上，在中國(guó)的中學(xué)教師看來(lái)，法國(guó)的這種作文題目，也很容易猜到。就拿許紀(jì)霖教授非常欣賞的3個(gè)題目——“我們是否有尋求真理的義務(wù)？”，“沒(méi)有國(guó)家我們是否會(huì)更自由？”和“所有信仰都與理性相悖嗎？”——來(lái)說(shuō)，事先“押中”應(yīng)該說(shuō)都不怎么費(fèi)事吧？中國(guó)高考最近這些年之所以很少再考“命題作文”，而改以“材料作文”為主，很大程度上，就是因?yàn)槊}老師在和授課老師的“押題”、“反押題”博弈中，已經(jīng)徹底認(rèn)栽了。