辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別
作者:陳老師來源:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)間:2025-02-10 17:11次
摘要:辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別:①聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對立;②發(fā)展變化觀點(diǎn)與靜止不變觀點(diǎn)的對立;③全面觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對立;④兩者對立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。區(qū)
辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別:①聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對立;②發(fā)展變化觀點(diǎn)與靜止不變觀點(diǎn)的對立;③全面觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對立;④兩者對立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。
①唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種對立的發(fā)展。它們的對立主要表現(xiàn)在:
第一,唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界,形而上學(xué)則是用孤立的觀點(diǎn)看世界。
第二,唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看世界,而形而上學(xué)則用靜止不變的觀點(diǎn)看世界。
第三,唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的,矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉;形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部存在的矛盾,把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動(dòng)。
②唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
辯證法辯證法即思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的方法。思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的辯證法的發(fā)展有一個(gè)過程。辯證法發(fā)展的第一階段是通過辯論達(dá)到真理,是辯證法發(fā)展的思辯階段;第二階段是揭示宇宙發(fā)展的普遍規(guī)律,是辯證法發(fā)展的實(shí)證階段;作為思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的第三階段是前面兩個(gè)階段的綜合,即思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的階段。
如果說第一階段是認(rèn)識(shí)論的辯證法,第二階段是本體論的辯證法,第三階段則是本體論和認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一的對稱辯證法。思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的辯證法即對稱辯證法,是辯證法發(fā)展的最高階段。
形而上學(xué)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題,勢必導(dǎo)致唯心主義,原因是形而上學(xué)的孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)不符合客觀實(shí)際,并進(jìn)而夸大主觀的作用。
形而上學(xué)在不同的語境下的意義,分兩個(gè)方面,一個(gè)是指:以用超驗(yàn)的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學(xué)體系,而非科學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象及規(guī)律;另一個(gè)指的是:與辯證法對立的 ,用孤立、靜止的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式。
形而上學(xué)的主要問題包括:超自然世界的本原是什么,靈魂是否存在,自由意志等。
關(guān)鍵詞:辯證法,和,形而上,學(xué)的,區(qū)別,辯證法,與,
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