世界十大心理學(xué)名著
發(fā)布時(shí)間：2025-03-23 閱讀：
摘要：世界十大心理學(xué)名著：《人性能達(dá)到的境界》、《父性》、《心理學(xué)入門(mén)》、《怎么思考》、《人的問(wèn)題》、《洞悉心靈的人》、《弗洛伊德與榮格》、《自我與自性》、《心靈的激情》、《人類的破
世界十大心理學(xué)名著：《人性能達(dá)到的境界》、《父性》、《心理學(xué)入門(mén)》、《怎么思考》、《人的問(wèn)題》、《洞悉心靈的人》、《弗洛伊德與榮格》、《自我與自性》、《心靈的激情》、《人類的破壞性剖析》。
本書(shū)作者馬斯洛是現(xiàn)當(dāng)代全世界最有影響力的美國(guó)心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家，第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。
本書(shū)是其研究人性與社會(huì)關(guān)系的頂級(jí)著作。書(shū)中各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容都涉及個(gè)人成長(zhǎng)、人性的理解、生活態(tài)度，以及生命的意義等貼近個(gè)人生活的話題。對(duì)每位讀者都有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。書(shū)中透露了馬斯洛本人的一些生活經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變歷程，能讓社科愛(ài)好者清晰了解一代心理學(xué)大師的心理成長(zhǎng)史。
《父性》中國(guó)式家庭=缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子？
近兩年，《爸爸去哪兒》《爸爸回來(lái)了》等關(guān)于父親與孩子的綜藝節(jié)目一度火爆熒屏，而在節(jié)目背后，我們看到的是，在千萬(wàn)個(gè)中國(guó)家庭里，父親的消失——“我有一個(gè)好爸爸，可我總是見(jiàn)不到他”。當(dāng)孩子擁有一個(gè)缺席的父親的同時(shí)，也伴隨了一個(gè)焦慮的母親，而父親在家庭里的隱形狀態(tài)，使孩子更多地生活在一個(gè)母親的世界里。
父親的缺失是古已有之的嗎？還是伴隨人類發(fā)展出現(xiàn)的新問(wèn)題？
《心理學(xué)入門(mén)》《心理學(xué)入門(mén)》作者用讀者耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行描述，選用專業(yè)術(shù)語(yǔ)慎之又慎。該著不略過(guò)最基礎(chǔ)的知識(shí)，告訴讀者目前心理學(xué)各流派回答了什么問(wèn)題，又留下哪些問(wèn)題。“啟動(dòng)自我體驗(yàn)”，作者力求描述和解釋每一位讀者在自己和朋友或熟人身上能夠觀察到的心理過(guò)程。插圖、列表、舉例、擴(kuò)展信息，全書(shū)欄目豐富，綱舉目張。根據(jù)德語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、西班牙語(yǔ)各種版本所引起的積極反響做了全新修訂。德奧是心理學(xué)的故鄉(xiāng)，中國(guó)確實(shí)亟需補(bǔ)補(bǔ)心理學(xué)這一課。
《怎么思考》本書(shū)探討了人類思維的本質(zhì)。作者運(yùn)用大量日常生活中的案例，詳細(xì)闡述了我們進(jìn)行思維時(shí)的不同過(guò)程。全書(shū)共三部分：第一部分“思維訓(xùn)練的問(wèn)題”，說(shuō)明什么是思維以及思維
訓(xùn)練的重要意義；第二部分“邏輯的探討”論述了邏輯上概念判斷、推理、具象與抽象思維、經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)思維等方法；第三部分“思維的訓(xùn)練”討論了如何從活動(dòng)、語(yǔ)言、觀察、課堂教學(xué)等方面發(fā)揮兒童的好奇心、想象力，培養(yǎng)他們的科學(xué)思維方法。
《人的問(wèn)題》《人的問(wèn)題》探討人生的意義、本質(zhì)和價(jià)值。作者從對(duì)待死亡、性行為、社會(huì)不平等、自由和價(jià)值等更為基本的哲學(xué)問(wèn)題，引申出有關(guān)人格同一性、意識(shí)、自由和價(jià)值等更為基本的哲學(xué)問(wèn)題。貫串全書(shū)的中心，乃是個(gè)體的人生觀及其與各種非個(gè)人的實(shí)在概念的關(guān)系這一問(wèn)題。正是這個(gè)問(wèn)題，突破了哲學(xué)內(nèi)部的界線，從倫理學(xué)延伸到形而上學(xué)。同樣出于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注，引發(fā)了論述心的哲學(xué)、論荒誕、論道德運(yùn)氣的文章。作者的論述清晰明了，體現(xiàn)了分析哲學(xué)的特有風(fēng)格。
《洞悉心靈的人》以體察人、以衣取人、以食觀人、以動(dòng)識(shí)人、以言揣人、以習(xí)辨人、以心品人、以行知人、以事明人”為枝干，還配有大量實(shí)用的心理測(cè)試，使內(nèi)容與結(jié)構(gòu)做到了重點(diǎn)突出、分類明確、知識(shí)點(diǎn)清晰。所以，讀者翻看之時(shí)必有開(kāi)卷有益、俯拾皆金的感覺(jué)。從道德角度看，洞悉別人內(nèi)心世界總是難以避免窺視別人隱私之嫌。然而，洞悉本身只是一個(gè)中性詞，洞悉者的洞悉目的才有褒貶之分。在時(shí)間被繁忙的工作與生活填充。
《弗洛伊德與榮格》“解讀神話般的人物，詮釋精神動(dòng)力學(xué)的演進(jìn)。”
本書(shū)以珍貴的第一手資料、社會(huì)建構(gòu)的醫(yī)學(xué)史觀，深入而廣泛地探討精神動(dòng)力學(xué)的演進(jìn)。作者從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、醫(yī)學(xué)背景、眾多相關(guān)人物的性格及處境，去了解精神動(dòng)力學(xué)體系的起源、思想源流及意義，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者探索人類心靈的基本結(jié)構(gòu)及運(yùn)作樣貌，包括大師們的心靈。
《自我與自性》人是潛在完整的，人是無(wú)窮神性的一小片。榮格認(rèn)為，在人類的集體無(wú)意識(shí)中，有一個(gè)原型至關(guān)重要，那就是自性。自性是與意識(shí)相對(duì)的概念，但是它容納自性。自我包含著一個(gè)人有意識(shí)的人格和無(wú)意識(shí)的部分；自性必須透過(guò)自我來(lái)討厭自身。自性是人類進(jìn)化的原因，也是人類進(jìn)化的動(dòng)力。
《心靈的激情》西格蒙德·弗洛伊德，著名心理學(xué)家。本書(shū)從弗洛伊德26歲熱戀開(kāi)始，寫(xiě)至其80歲時(shí)為躲避法西斯迫害而倉(cāng)皇出國(guó)。材料豐富翔實(shí)，生動(dòng)地展現(xiàn)了弗洛伊德的生活、心靈及事業(yè)，可使讀者對(duì)這位卓越的心理學(xué)家及其學(xué)說(shuō)，有一個(gè)清晰全面的了解。
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