《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。有途網(wǎng)小編整理的《論語》讀后感800字如下。

《論語》讀后感800字篇一

《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神.讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點,法家和兵家提倡“剛”,這是中國文化的三足.讀了《論語》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神.正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致.孔子曾說：“墨家兼愛,是無父也;揚子無我,是無君也,無父無君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個人放在社會的倫理體系里面,個人價值才能真正得到體現(xiàn),個人的人格才能得到彰顯.

子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來,勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成.就如后世程子對其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也.”

子曰：“魚失水則死,水失魚猶為水也.”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向.對于政治來講,要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁.這一點儒家的選擇是很正確的.

子曰：“君子不器”.這是我非常喜歡的一句話.人并不是被控制的工具或機器,而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征.人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能,才能使個性獲得全面的發(fā)展.孔子自己后來也實踐了這一點,他后來收門徒三千,有教無類,可謂是一個偉大的教育家和思想家.

子曰：“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也.”這是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.”在今天這個浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的社會里,這種精神又是多么的難得!

一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒.尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合.儒學(xué)的那種品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的.正如《論語?雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子.”

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《論語》讀后感800字篇二

中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解為外在能力完善,并懂得變通,與時俱進,而內(nèi)在心靈則完滿、富足,待自內(nèi)心修為提升,自身能力提高才能更好地去為人處事.

在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量,總體概括為：精神富足、心理安康、生活態(tài)度積極、和親人朋友、同事和睦相處,愛崗敬業(yè)、安于本職,獻于社會,多方面又十分精辟的道理,乃至讀完,行人處事的一切尺度,豁然于眼前：

處世：“以真報怨,以德報德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒.”因為內(nèi)心的坦蕩,自信,泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容、寬容.但這種寬容變有尺度,并非毫無原則的謙讓、寬恕,而是以真報怨,以德報德.其實面對自己過往的生活中所遇到的種種,當(dāng)時有過許許多多的情緒,可是走過來回頭再看的時候覺得其實也沒什么,不管是幫助愛護自己的,還是曾經(jīng)嘲弄甚至傷害過自己的,都不過是人生的一種經(jīng)歷而已,處世為人,除了要感謝幫助愛護自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人,因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深,才更人覺醒與自強.

交友：“事君數(shù),斯辱矣.朋友數(shù),斯疏矣.”是對我們的忠實勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應(yīng)“君子之交淡如水”.慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”,水的純凈與清徹.

對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量、不是語言的力量.